夏商与西周，东周分两段。春秋和战国开云kaiyun官方网站，一统秦两汉。三分魏楚吴，二晋前后沿。南北朝独立，隋唐五代传......

一首朝代歌说念出了中华高下五千年的荣辱荣枯，也许在许多东说念主心中远方的夏朝，远比不上霸气的秦朝、荣华的宋朝、洞开的唐朝，但动作我国历史上第一个朝代，亦然历史上第一个国度，夏朝着非团结般的地位。

夏朝的始创者是“三过家门而不入”的大禹，在他的率领下夏族部落的势力不断提高，社会坐蓐力也渐渐提高，让夏族有了从部落转变为国度的底气。

大禹因为惩处洪灾有功而名声大噪，得到了部落全球的相沿，从此始创了中国历史上首个王权。

正所谓“花无百日红，东说念主无千日好”，历经了471年的王朝最终照旧在历史上隐匿了，加快其升天并拔帜树帜的就是商朝。

商汤灭夏本是适应花样，但《史记》中曾记录了一件异事：“桀奔于鸣条，夏师败绩……鸣条战地，在安邑西”，翻译过来就是废弃了原来都城位置的河南，转而恪守距离都城河南五百公里之外的山西。

夏朝的这一举措却令众东说念主所不明，也激起了历史界关于该事件的趣味心，但在不断地深远探问中发现，身为夏朝末位君主的夏桀并不如传言中那般昏暴。

千古暴君姒履癸

说起“姒履癸”这个名字可能会很生疏，但要是提到这位帝王的谥号便会大彻大悟，姒履癸就是夏桀。说到暴君夏桀，群众都会下意志将其与一个女东说念主有关到沿路。

《国语》曾有一段翰墨记录：“昔夏桀伐有施，有施东说念主以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而一火夏，”说得就是备受夏桀宠爱的祸世妖妃妹喜。

妹喜有三大爱好，第一就是可爱看东说念主们在大到不错荡舟的酒池中饮酒作乐，第二就是爱听绢帛绸布等名贵布料扯破的声息，第三则是可爱衣服男东说念主的官帽。

每迎面对妹喜的时候，夏桀斯须就会化身为“宠妻”小高手，笔据《韩诗传闻》卷二的记录：“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而豪饮者三千。”

夏桀不仅为妹喜修复酒绿灯红，还将朝堂上组织修复酒池的忠谏臣子关龙逄给斩了，至于听绢帛丝绸扯破的声息以及戴官帽，关于这位冲锋来说愈加不是什么难事。

也恰是因为夏桀对妹喜的猖厥，导致其难民关于夏桀开云kaiyun官方网站的厌恶更进一竿，他荒淫无说念、粗野薄情的暴君名号更是再一次大范围传播开来。

动作历史上赫赫知名的暴君，夏桀完万简略与周幽王、商纣王等东说念主都名，但真实的夏桀并不是历史意旨上一无是处、只会淘气享乐的暴君。

历史上的夏桀从某个角度来说，他亦然才兼文武、才干轶群的一个东说念主，夏桀的力气格外的大，据说他照旧凭借着空手空拳打死过一头熊。

在顾惜武力的古代社会，这是一件很值得夸耀的事情了。政治上，夏桀天然莫得全情参加，但也不是一个不错任东说念主减轻摆弄、架空的昏君。

夏桀登基后的第一件事就是将都门迁往斟鄩，也就是如今的河南洛阳，他曾经有过振兴夏朝的宏愿，但在他登基时夏朝高下早已掣襟肘见，朝内的各诸侯们亦然撺拳拢袖。

在这么的布景下，身为帝王的夏桀对政治的眷注并莫得执续太久，确保我方坐稳皇位后就初始了“摆烂生存”，将我方的聪惠劲完全花在恋酒贪花上，千里溺在好意思色与盼望之中，一时分挥霍成性。

可惜这么享乐办法的生存终究不弥远，商汤接连打败了薛国、豕、顾国和昆吾等拥护夏朝的小国，夏桀才反馈过来了，此后便初始了反击。

但此时的他岂论是权威照旧装备，瓦解都是商汤更胜一筹，《尚书》记录：“汤伐桀，战于鸣条”，可见夏朝与商汤的大战就此拉开序幕。

鸣条则是商夏两朝的主战场，那么这鸣条究竟在哪儿，为何历史上会有夏朝“弃守河南、恪守山西”一说？这一切还要从商汤的灭夏的战术说起。

商汤灭夏两步走

商汤灭夏的战术分为两步，第一步是精神战术，他为了动员群众的斗志，为此专门召开了伐桀的誓师大会，并在这场大会上细数了积年来夏桀的所犯下的滔天罪戾。

浅近来说就是挑动匹夫匹妇难民难民关于夏桀的恨意与反意，并使出来了一招兴商灭夏乃上天旨意的狗血大剧，想群众评释剿灭夏桀与夏朝的正义性和必要性。

天然，光精神上的PUA是完全不够的，还得来点骨子性的奖励与处分。商汤提议天命不成违，匡助商汤剿灭夏桀者论功行赏，背着商朝匡助夏桀者不从者当场诛杀。

这就是《尚书·汤誓篇》中的“尔尚辅予一东说念主，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不负约尔不从誓词，予则孥戮汝，罔有攸赦。”如斯有奖有罚、恩仇分明的君主，一下子就获取了不少全球的相沿。

除此除外，《淮南子·脩务训》中还记录：“起早摸黑，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振勤勉。吊死问疾，以养孤孀。难民亲附，政令流行”。

商汤如斯亲民的政策，徐徐地让难民弃夏投商，可见商汤技艺之娴雅。第二步是军事战术，商朝走的亦然“农村包围城市”这一齐子，他领先将依附于夏朝隔壁的小国收入囊中，再一步一步的接近夏朝的都城河南洛阳。

《诗·商颂·长发》中曾对商朝这一战术有详确记录：“韦、顾即伐，昆吾夏桀”郑玄如是谛视：“韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同期诛也。”

这句话获胜了当地暗示商汤之是以挞伐伐韦、顾、昆吾这三个国度，是因为这三个国度还在匡助夏桀与商汤为敌，即文中“三国党于桀恶”。

此时夏桀还在酒绿灯红中与妹喜等一众好意思东说念主寻欢作乐，以至于在干戈中处处受制于东说念主，值得一提的是，干戈的后期夏桀应活该在都城河南洛阳，这才简略裁长补短、以逸击劳。

然而，考古团队发现洛阳境内的二里头名胜，岂论是从一期照旧到四期，从未出现过外来入侵者的脚迹.

致使二里头的贵族坟场和手工业作坊还处于一中平常开业的情状，完全莫得被商汤雄师骚扰过的脚迹。

不守河南守山西

原来，当商汤的部队抵达夏朝都城时，夏桀只可带着他那少的悯恻的士兵逃往别处。

因为他知说念，如果我方和商汤正面硬刚的话，只可落得个五马分尸的下场，仓皇之下才带着他的好意思东说念主以及金银器用逃往鸣条。

商汤来到河南洛阳后扑了空，也就追着夏桀去了鸣条，可见这夏桀天然喜好淘气享乐，但在人命眼前并不昏暴，知说念逃是惟一简略补助我方的次序。

那么这鸣条到底是哪儿呢？《元和郡县图志》中曾记录：“汤伐桀，桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟，遂战于鸣条之野……”这里提到鸣条与山西相距不远。

《殷本纪》正义引《括地志》中：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”

这其中的“安邑西”三个字帮咱们锁定了鸣条的位置，那就是如今的山西运城夏县。

那么，夏桀又为什么要逃往鸣条呢？在一次考古步履中，考古大家学者们在位于山西运城夏县东下冯村，鸣条山南侧二点五公里的二里头文化东下冯类型名胜中。

大家们钦慕地挖掘出了“回”字型的壕沟预防名胜，这条壕沟的出现无疑与鸣条之战这一历史史实不约而同，不禁让东说念主对夏桀弃守河南恪守山西这一举动产生深念念。

笔据一些检测数据的披露，山西东下冯村名胜澈底年代为公元前1900—前1500年傍边，这充分标明夏桀关于恪守山西的决心，即使到了王朝的临了时刻，夏桀也将安邑紧紧的把控在我方手里。

夏桀为何要对安邑如斯爱重呢？咱们纵不雅舆图就会发现，原来的都城洛阳天然畸形荣华，但其地势平坦，关于天地舒缓的帝王来说是福地，但关于夏桀来说就是催命之地，随时都有可能被商汤所俘虏。

山西亦然夏先民龙兴之地之一，那处山川停止、地舆环境畸形复杂，可见夏桀想借着安邑这块的峻岭地势来起义商军的蹙迫，让我方进入易守难攻的上风所在。

由此不雅之，夏桀并不是在商汤的围追切断下仓皇出逃，也并不如历史上所讹传的那般昏暴，而是在老套中寻找翻盘的契机，如斯才有了鸣条之战。

只是可惜，就算夏桀不如讹传的那般昏暴，也拒抗不了夏朝沦陷的进度，毕竟夏朝濒临的不单是是外祸更是内忧，鸣条一役后在历史上存活了471年的夏朝终于落下了帷幕。

关于夏桀，你有什么不同的见地呢？