近日，由香港两代笑剧威信许冠文与黄子华联袂新晋入围“金像奖”最好女主角的卫诗雅等主演的电影《破·地狱》上映首周末就刷新了香港电影九项记载，一度跃升香港电影“惬心级作品”，热度之高甚而诱导无数内地不雅众专程南下不雅影。尽管《破·地狱》暂未引进内地，但其在豆瓣上已收货超1600条影评，评分高达8.8分。

《破·地狱》究竟是一部什么样的电影，在香港上映即爆火的同期，还能诱导内地不雅众专程赴港不雅看？

聚焦殡葬业的港版《入殓师》？

《破·地狱》聚焦香港私有的殡葬庆典，由一老一新两位殡葬从业东说念主员对殡葬做事更动与传统理念的突破为切入点，深入探讨存一火议题。

谈到殡葬题材电影，巨匠不免猜度斩获第81届奥斯卡最好外语片奖的日本电影《入殓师》。影片陈述因休闲而机缘刚巧成为入殓师的小林大悟，在随从敦厚傅学习职责的历程中，渐渐联贯并深爱上这份职责，同期借由东说念主物在职责中际遇的存一火死别，乃至本人面对父亲身后的自我妥协，收尾东说念主生升华的历程。

《破·地狱》亦有相似之处，黄子华扮演的主角魏说念生原是婚典策划师，但由于经济环境的变化，无奈转业成为殡仪牙东说念主。该影片甩掉了传统的一老带一新的叙事模式来展现小众职业，而是缜密围绕“破地狱”这一主题，长远演绎了对于牺牲与但愿的内涵。

深谙于感奋客户需求的说念生(黄子华饰)入行后，通常与代表传统的喃呒师父文哥(许冠文饰)因理念不对而产生诸多突破。文哥动作从事玄门法事的神职东说念主员，对葬礼有着严苛的传统坚捏，而说念生则带着婚典策划的念念维模式，不囿于传统习俗。两种迥异的理念在一次次葬礼筹备历程中不休碰撞，但在一段段戏剧突破后，最终收尾相互联贯和相互尊重的结局。

所谓“破地狱”，是玄门的一种丧礼科仪递次。此处的“破”并非龙套，而是指开启九幽地狱之门，让一火者从头取得光明，开脱愁城之苦。具体而言，火盆和九块瓦片摆放在灵堂正中央，喃呒师父先烧鬼头及破五方阵，并透过穿步和破瓦等一系列动作，应用说念法翻开地狱之间的通说念，照亮幽狱，引越过东说念主从地狱中解放。

影片借由“破地狱”庆典——这一香港非物资文化遗产切入，从文哥玄门法事形而下的“破地狱”，推行到说念生所说的“不啻死东说念主要超渡，生东说念主也需要破地獄，生东说念主都有很多地獄。”这一形而上内涵，说念出了殡葬行业做事生者的实质，也击中了不雅众反念念存一火、爱戴东说念主生，以及从头看待生计的脸色需求。

施行中的殡葬行业有那么空想化吗？

电影大要大取得胜，除了塌实的脚本、演员演技的加捏，最进犯的是大要接地气地去触达受众。这小数，不错说是《破·地狱》得胜的要害。岂论是扎根香港传统文化的“破地狱”庆典，如故几场白事历程中理会出的当代东说念主对殡仪的新需求，都不错称得上紧扣社会脉动。

比如片中一位不肯深信挚亲女儿离世的母亲，欲将遗体真空防腐保存，驻守将来科技不错令女儿回生。这不禁让东说念主猜度本年年头登上热搜的著明音乐东说念主包小柏用AI“回生”女儿的新闻，一度激发群众对于科技与伦理、尸骸与生者间关连的参谋。出奇念念的是，这么一个看似戏剧化的桥段，经导演骄贵却是真东说念主真事改编。

在另一场白事上，苏苏由于莫得厚爱身份，被拒却参加所爱之东说念主临了的葬礼庆典。察觉到两东说念主关连的说念生，暗暗赠其一条藏有死者骨灰的项链，最终收尾生者的“破地狱”。而在施行生计中，骨灰制成晶石珠宝居品的时刻早已问世多年，并已收尾产业化发展。

不错说，说念生与文哥的碰撞恰恰亦然传统殡葬行业所资历的更动与传统碰撞的缩影，正是在所有这个词行业不休翔实生者的精神需求的布景下，群众才有了越来越多个性化的选定，让每个东说念主在靠近悲欢聚散之时，都大要收尾“破地狱”的妥协历程。

以港股上市的中国最大殡葬做事提供商福寿园为例，在三十年的发展历程中，从领先探索期的世界延迟，缓缓探索公益技俩标践行，再到品牌借由东说念主文记挂馆的建成过问文化范围，传播人命文化，传承红色总结，升华东说念主生不雅和企业中枢价值。动作行业领军者，福寿园从未将殡葬做事定位为死者的交易，而是怒放吸收社会不雅念的变革，聚焦生者的需求，拥抱新不雅念、新时刻，甚而主动向社会、向行业、向群众输出人命评释的理念，才收尾了当下紧紧踏实行业第一把交椅的地位。

据悉，福寿园的公益做事自1994年从上海启程，内容涵盖慈善援助、精神援手、耐心疗护、优抚助学、人命评释、环境保护等多个范围，历经30年，辐照40余座城市。针对人命评释这一门颇具挑战性的“课程”，福寿园积极组织探索，为了走频年青群体，频年还设立了人命桌游等技俩，激发遍及好评。

基于全倡导的配套做事复古，福寿园进一步推降生前公约这一战术支点业务，成为国内最早进步生前公约的企业之一。以往中国社会对牺牲老是半吞半吐、充满禁忌，但跟着东说念主口老龄化，越来越多的东说念主但愿尽晨安排好我方的身后事。面对这么的新需求，福寿园积极探索生前公约业务模式，为巨匠提供人命预计提倡慈爱终顾问决策，为机构、政府提供父老做事处分决策。仅2024年上半年，福寿园累计订立的生前公约就高达11,923份，同比增长28.6%。不休推出感奋生者需求的业务不仅为福寿园带来了更多功绩上的回馈，更进犯的是，也为生者和死者开采出了一条从执念地狱解放的“破地狱”之说念。

此外，福寿园积极拥抱前沿科技，电影中提到的骨灰晶石居品也早已被福寿园带到国内。2021年，上海福寿园建成超微占地园区"藏晶苑"专门用于存放"人命晶石"。42闲居米的地下室内葬，可安放8400个"人命晶石"，每块晶石平均占地仅0.005闲居米。地上广场建有记载人命影像的互动电子屏，造成生者与尸骸分享的景不雅空间和记挂口头。

本年4月，福寿园再次晓喻应用科技校正行业，以“数智东说念主捏造发布”神态举办2024辉煌发布会。通过数字形象发言东说念主Jason先容了福寿园3JI人命做事理念——“标记作念好意思，记载作念厚，记挂作念长”，并从居品、科技、公益、文化等方面，发布了人命好意思学居品、天国小区贪图、数字家祠、捏造数智东说念主以及“生前公约 ? 安善贪图”、人命智库等系列行动及贪图。

在VR时刻、AI时刻、数字东说念主时刻等一系列顶端科技的加捏下，电影中堕入逝子之痛的母亲的天马行空想法将来或将成为施行，嫡亲或将以数位长生的神态奉陪在生者身边，死者的地狱与生者的地狱也有望在科技这一说念法下，重获光明脱离愁城。

尽管在更动范围走在行业前沿，但福寿园雷同尊重文哥这么的传统复古者。在世界延迟的历程中，福寿园充分尊重各地传统殡仪习俗，通过配套基础服求收尾了各地“接地气”的做事，感奋生者的腹地化需求。

翻开福寿园的首页，最先映入眼帘的是八个大字——“感知人命 怒放东说念主生”。正如《破·地狱》的拍摄地香港红磡，多因其动作香港进犯的交通要害(火车站)及最著明的演唱会圣地(红馆)而被东说念主熟知。但很少东说念主知说念红磡亦是香港最大的殡仪区，会聚了多量殡葬研究的店铺，造成私有的香港殡葬文化。

也许每一天经过红磡的旅东说念主，都早已对殡葬区见怪不怪、充耳不闻，但《破·地狱》恰恰告诉咱们，独一正视牺牲，方能从头领略生之真谛，就像说念生因文哥之死编削了不婚不育的坚捏，吸收了女友肚中新人命的施行。

若是说牺牲是每个东说念主的额外站，那真确进犯的恰正是咱们所选定的旅程，以及奉陪咱们每一段旅程的每一个东说念主。正如《破·地狱》中的台词，“有契机来到这个世界仍是赚了，何须介意什么期间下车，不如好好观赏一王人的状况。”而这也许就是这部电影想要传递给咱们最进犯的感悟。

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